Декриминализация гомосексуализма ущемляет право на религиозную свободу (документ)

По этому поводу, также недавно, церковное учительство утверждало, что достоинство гомосексуальных лиц “следует всегда уважать в словах, действиях и законах” (Послание о пастырской заботе в отношении гомосексуальных лиц, п. 10), и что по отношению к ним следует избегать “любых форм несправедливой дискриминации” (Катехизис Католической Церкви, п. 2358). Позиция Церкви по этому вопросу - неплохо вспомнить об этом - всегда была умеренной и соответствующей ее морали.

Но этот документ в реальности говорит о другом, - то есть, в нем выдвигается идеология “гендерной идентичности” и “сексуальной ориентации”. Категории “сексуальной ориентации” и “гендерной идентичности”, для которых в международном праве нет четкого определения, вводятся в качестве новых категорий дискриминации, и делается попытка применить их в сфере прав человека. На самом же деле речь идет о противоречивых понятиях, - с точки зрения международного сообщества, а не только Церкви, - поскольку они подразумевают идею, что сексуальная идентичность якобы определяется только культурой, и, следовательно, может быть произвольно изменена, согласно индивидуальному желанию или социальным и историческим влияниям.

Вводя подобные категории, в сущности, отрицают, прежде всего, биологическую основу сексуальной дифференциации, либо ее рассматривают только как ограничение, а не как источник значения, каким она как раз и является. Тем самым подталкивают к ложному убеждению, что сексуальная идентичность якобы является продуктом индивидуального выбора, не подлежащего контролю, и - прежде всего - заслуживающего в любых обстоятельствах публичного признания. Как следствие, продвигается ошибочная идея равенства, согласно которой мужчина и женщинам дается абстрактное определение индивидуума, без различия пола.

К сожалению, эти теории вовсе не являются маргинальными, если вспомнить о том, что предложения о признании прав семьи за гомосексуальными парами, - включая предложения, связанные с усыновлением и искусственным оплодотворением, - основываются на идее, что гетеросексуальная полярность не является основополагающим элементом общества, но произволом, который следует устранить.

Следовательно, попытка ввести указанные категории дискриминации практически равнозначна с попыткой уравнять союзы лиц одного пола с браком, и дать гомосексуальным парам возможность усыновлять или “рожать” детей, - детей, которые, среди прочего, подверглись бы риску никогда не узнать одного из своих родителей и не иметь возможности жить с отцом или матерью.

Но это не единственная опасность: введение этих категорий подвергает риску осуществление других прав человека: имеется в виду свобода выражения, или свобода мысли, совести и религии. Религии, к примеру, были бы ограничены в своем праве передавать свое учение, поскольку, не считая добровольное гомосексуальное поведение верных наказуемым, тем не менее, они не приемлют его с нравственной точки зрения. Таким образом, было бы затронуто одно из главных прав, на которых основана Всеобщая декларация прав человека 1948 года: право на религиозную свободу.

L’Osservatore Romano - 20 декабря 2008 г.

Перевод - Агнуз.