Российские старообрядцы через Интернет отстаивают свои права

Между тем, приход в Тольятти, в Самарской области, в настоящее время не знает, поможет ли ему публичное освещение сохранить разрешение на строительство уже наполовину построенной церкви. Проблема в том, что эта церковь мешает созданию крупнейшего в Тольятти торгового центра. “Если строительство объявят незаконным, то они должны будут ее снести, - сообщила “Форуму 18” редактор старообрядческого сайта Ирина Будкина . – Это будет кощунство”. Дело подлежит рассмотрению в Самарском Региональном арбитражном суде, но “неясно, что произойдет”, беспокоится Ирина Будкина.

В Моршанске, в Тамбовской области, старообрядческий приход получил от городских властей свою историческую церковь в 2002 году только для того, чтобы ее конфисковали вновь спустя две недели. На вопрос “Форума 18”, почему здание не может снова действовать в качестве церкви, глава городского комитета по культуре объяснила, что это неприемлемо для местных жителей, дома которых расположены вблизи “такого учреждения”. “Расположение религиозной организации, отличной от нашей собственной веры, в нашем дворе угрожает будущему наших детей, прежде всего, их безопасности, здоровью и моральному развитию”, - заявили жители близлежащих домов в своей жалобе. В здании были отключены газ и электричество, и его вернули государству.

Светлана Малышева, которая связана с этим делом как глава моршанского городского управления по культуре, призналась “Форуму 18”, что она живет в бывшем доме церковного притча рядом с церковью, и поддержала выступление горожан против ее возвращения. Но она не видит в этом конфликте интересов в связи со своим официальным положением. “Конечно, в наших интересах, как горожан, чтобы в ней был музей, - объяснила Малышева. – Но это и в интересах всего города – государство потратило громадные деньги на ее восстановление”.

Освещение в Интернете предотвратило закрытие старообрядческого прихода в Елохино, считает староста общины Кирилл Витушкин. “Молодые люди со старообрядческого сайта нам помогли, и они нас не закрыли”, - сообщил он “Форуму 18”. В апреле 2007 года местная налоговая инспекция проинформировала приход, что он больше не является юридическим лицом, потому что они неправильно заполнили налоговые документы. Витушкин признал, что они допустили ошибку. “Конечно, если бы нас закрыли, то это было бы плохо, заметил он. – Если бы вопрос не был поднят, то мы бы потеряли государственную помощь для реставрации церкви, или они могли бы нас оштрафовать”.

На сайте саратовской старообрядческой общины в августе 2007 старообрядческий священник о. Вадим Коровин пожаловался, что ему не дали причастить прихожанина, находящегося в местной тюрьме, и принести ему религиозную литературу. Через неделю священник снял свою жалобу, сообщив, что после публикации он смог беспрепятственно посетить заключенного.

После 60 лет подачи различных прошений государство вернуло исторический храм приходу самарской Старообрядческой Церкви Белокриницкого согласия в сентябре 2006 г. Ирина Будкина полагает, что это произошло благодаря поддержке “Форума 18”, сообщает Портал-credo.ru.

Все упомянутые общины принадлежат к Белокриницкому согласию с центром в Москве - самому многочисленному ответвлению старообрядцев в России. У этого созданного в середине XIX века согласия есть церковная иерархия, в отличие от других ветвей старообрядчества.

Интересы коммерческих структур начинают доминировать во многих частях России и угрожают праву собственности многих религиозных организаций, отмечает “Форум 18”.