Война, объявленная христианству? “Педофильские” скандалы на Западе могут стать предпосылкой модернизации Церкви

Мнения различных священнослужетелей, к сожалению, в основном, следуют конспирологическому сценарию. Дескать, “секулярный мир” объявил войну христианству, и уже любое упоминание о христианской вере делает человека потенциальной жертвой скандальных разоблачений. Особенно усердствуют в нагнетании конспирологической истерии клирики РПЦ МП. Это вполне объяснимо определенными опасениями, возникающими у священнослужителей главенствующего исповедания. Ведь если только на секунду представить, что объектом пристального внимания СМИ (да при том еще не трусливых российских, а свободных западных) станет их конфессия, будут запущены те же процессы, что и на Западе, а иммунитета против цезарепапизма в России нет.

Совершенно очевидно, что большое количество фактов (не вымыслов, а именно фактов) сексуальных злоупотреблений со стороны католических клириков вызвано той огромной властью и авторитетом, которыми обладает в римо-католической Церкви священнослужитель. Но чем больше авторитет, там выше и ответственность. А бесконтрольная власть сама по себе является предпосылкой злоупотреблений. Такова человеческая природа. Неслучайно многие отцы Церкви считают грех любоначалия (желания руководить и повелевать) гораздо более опасным, чем грехи блуда или зависти. Не будем забывать и о том, что католическая Церковь была именно той средой, в которой развилось лжеучение о Церкви учащей и Церкви учимой, подразумевающее жесткое разделение на клир и мир. Вознесенный на ступень учительства клир оказался фактически вне зоны контроля. И различные злоупотребления клириков стали предметом заботы и контроля самих же клириков, только более высокого ранга. Отчасти это вызвало протестантское движение в Германии и вообще на Западе. Интересно, что в протестантских церквах, где выборные наставники (пасторы и епископы) подотчетны собранию христиан, то есть мирянам, такие злоупотребления – большая редкость.

Католический клир, закрытый и самоизолированный, по крайней мере до II Ватиканского собора, оказался почвой благоприятной для злоупотреблений сексуального характера. И здесь, пожалуй, стоит высказать убеждение в том, что в основе этих злоупотреблений лежит не столько половая распущенность и разнузданная похоть батюшек, сколько неограниченная власть и незаслуженный авторитет. Современные социологи и социопсихологи, занимающиеся темой насилия, давно обратили внимание на то, что в основе актов сексуального насилия очень часто лежат подавленная агрессия и всевозможные социальные комплексы, а совсем не биологический инстинкт размножения. Интересно, что сексуальное насилие, например, в пенитенциарной системе служит именно цели подавления одних членов социума другими.

Единственное решение для католической Церкви, которое можно было бы предложить, - это больше прозрачности, открытости клира, и полная выборность всего священства народом. Ведь причина этих скандалов еще и в том, что священник зачастую прибывает на место своего служения, не будучи связан со своей паствой ни семейными, ни местными узами. Такой “парашютист” отчитывается только своему епископу, который его послал на служение, а для народа он наемник.

Однако в условиях информационной революции такая схема оказывается в фокусе пристального внимания со стороны общества. Дело совсем не в заговоре против христианства, а в том, что социальные условия существования христианства кардинально изменились. Христиане должны вновь зарабатывать и каждый раз доказывать свой авторитет в обществе. Общество уже не готово априорно наделять христиан харизмой и духовным капиталом. И в тех случаях, когда неограниченная власть и бесконтрольность приводят к нравственным падениям, общество реагирует на это “охотой не ведьм”.

Разумеется, реакцию СМИ можно уподобить приему антибиотиков, которые, помимо болезнетворных микроорганизмов, уничтожают и полезные. Так, например, епископа Аугсбурга недавно вынудили покинуть свою кафедру только потому, что в 60-х годах он надавал каким-то мальчишкам подзатыльников.

Поиск “педофилов” имеет еще одно неприятное свойство: он обращен в прошлое. И те истории, которые уже давно забыты и поросли быльем, вытаскиваются на свет Божий и становятся предметом скандала. И здесь, безусловно, возникает системный кризис. В прежние времена замкнутая бесконтрольная система католической Церкви, как любая большая система, сдерживала процессы энтропии. Высокопоставленные епископы и кардиналы замалчивали, скрывали и замазывали неблаговидные истории с попами, будучи уверены в том, что огласка только повредит делу и создат вокруг Церкви нездоровый ажиотаж. Такое укрывательство было бы оправданно, будь скандальных случаев два-три. Но когда вскрылись массовые злоупотребления, замалчивание из заботы о Церкви превратилось в настоящую антицерковную диверсию. И вот уже авторитетный кардинал архиепископ Венский Кристоф Шенборн с негодованием осуждает “укрывальщика” кардинала Анджело Содано, который замалчивал случаи сексуальных злоупотреблений со стороны клириков.

То, что “светит” сейчас католическому миру, в общем, вполне представимо. Еще II Ватиканский собор в ходе своих реформ предполагал открытие Церкви, определенную ее протестантизацию, не в смысле догматическом, а в смысле дисциплинарном. Дистанция между клиром и миром должна исчезнуть. Священник должен каждый день зарабатывать доверие к себе. В той или иной мере это уже происходит в Германии и в Соединенных Штатах. Но такой процесс с трудом представим в России, где в ходе реформ последних десяти лет священнослужители превратились в один из чиновничьих разрядов. А к чиновникам, к начальникам в России отношение особенное. Их боятся и одновременно презирают. Люди уверены в том, что все начальники в той или иной степени преступны. В ходе современной модернизации, объявленной президентом Медведевым, общественное мнение с азартом бросилось обсуждать бесконтрольных преступных и авторитарных милиционеров и взяточников-чиновников. Не исключено, что рано или поздно процесс общественного обсуждения дойдет и до “грешков” священников и епископов РПЦ МП, многие из которых давно стали “притчей во языцех”, а другие по-прежнему остаются достоянием узких кругов. Этот процесс поставит духовенство РПЦ МП в полном смысле слова под контроль государства и общества, закончив трансформацию этой конфессии в государственный департамент. И то, что священнослужители ничего не могут противопоставить этому, кроме маловразумительного лепета о заговоре против христианства, показывает, что такой процесс произойдет в ближайшее время.

Алексей Муравьев,

“Портал-Credo.Ru”