Папа решил помириться с евреями

Ответить на этот вопрос сегодня берутся немногие израильские политики. В чем-то Йозеф Ратцингер не оправдал ожиданий евреев. Однако остается надежда на то, что новый понтифик ищет пути для улучшения отношений между Ватиканом и Израилем.

За последние годы Ратцингер во многом пересмотрел свое – изначально настороженное – отношение к еврейской культуре и еврейскому государству.

Еще в 1987-м году кардинал Йозеф Ратцингер в одном из своих публичных выступлений делал акцент на том, что еврейская история всегда критиковала Священное писание за “теологический антисемитизм”. На тот момент он не видел возможностей для сближения христианского мира и народа Израиля.

В его лекции, которая была опубликована журналом “Patrician” в феврале 1999-го года, он говорил о стремлении народа Израиля “закрыться в собственной культуре” – при этом в качестве символа еврейской культуры он приводил ветхозаветную историю о “золотом тельце”. Ратцингер подчеркивал, что “Израиль должен постоянно отвлекаться от собственной культурной идентификации… чтобы подчиниться Господу, который… не создавал Израиль, но создал Небо и Землю и является Господом для всех народов”.

В сентябре 1999-го года в издательстве Ignatius Press вышла книга Ратцингера “Many Religions, One Covenant: Israel, the Church, and the World”. Этот труд кардинала был, в значительной степени, его первой попыткой построения моста между иудаизмом и христианством. В частности, Ратцингер писал: “Евреи ждут прихода мессии – и, возможно, они его дождутся”.

На Рождество 2000 года, когда на Ближнем Востоке уже началась “интифада Аль-Аксы”, кардинал Йозеф Ратцингер в своей статье для ватиканского еженедельника L’Osservatore Romano выступил с резким осуждением антисемитских настроений в мире и выразил глубокую скорбь по поводу насильственных действий против евреев в годы Холокоста. Он назвал христиан “наследниками их (евреев) веры в единого Бога”. Ратцингер признал, что христианский мир недостаточно жестко реагировал на проявления ненависти к евреям и уничтожение еврейского народа германскими нацистами. При этом он выразил надежду, что именно трагедия Холокоста поможет зарождению новых отношений между римско-католической церковью и Израилем.

Ратцингеру принадлежат следующие высказывания. “Мы, христиане, считаем, что Христос был также мессией Израиля. Конечно же, все во власти Божьей – и то, как и когда евреи и христиане объединятся в народ Божий”. И далее. “У евреев особая связь с Господом… мы ждем, когда Израиль скажет “да” Христу”.

19 апреля 2005 года 78-летний Йозеф Ратцингер, бывший декан Коллегии кардиналов, был избран Папой Римским – для Святого престола он выбрал имя Бенедикта XVI. Многие еврейские организации приветствовали избрание Ратцингера на пост главы римско-католической церкви, поскольку в последние годы он зарекомендовал себя последовательным борцом с антисемитизмом и сторонником улучшения отношений между Израилем и Ватиканом.

Бенедикт XVI в послании, переданном 21 апреля главному раввину Рима Риккардо Ди Сеньи, подтвердил намерение продолжать диалог с иудеями, следуя примеру своего предшественника. В проповеди 24 апреля он обратился с приветствием к “дорогим братьям – еврейскому народу”, с которым, сказал он, “мы связаны большим общим духовным наследием”.

В июне 2005-го по инициативе нового понтифика была приостановлена процедура причисления к лику блаженных французского священника Леона Деона, основателя ордена Священного сердца Иисуса, так как в его трудах содержатся антисемитские выпады. Первая ступень канонизации Деона при Папе Римском Иоанне Павле II была запланирован на 24 апреля. Если бы не смерть понтифика, причисление Деона к лику блаженных, скорее всего, состоялось бы. Не исключено, что по той же причине нынешний глвава римско-католической церкви приостановит процесс причисления к лику святых Папы Пия XII и королевы испанской Изабеллы.

В то же время, в июне этого года Ватикан вручил папский орден американскому раввину Вальтеру Якобу “за вклад в католико-иудейский диалог в США и Германии”. Награда была присуждена еще Папой Иоанном Павлом II. За три месяца до того раввин Якоб встречался с кардиналом Йозефом Ратцингером, вспоминая эту встречу, он рассказывал: “Мы обсуждали очень много разных тем, и в первую очередь – иудео-католические отношения, но не в практическом, а в богословском ключе. Он очень серьезно интересуется богословием и хорошо разбирается в современной иудейской теологии”.

В июле 2005 года Папе Бенедикту XVI было вручено личное приглашение премьер-министра Израиля с предложением: в обозримом будущем посетить Святую Землю.

25 июля министерство иностранных дел Израиля выразило протест послу Ватикана Пьеро Самби в связи с тем, что Папа Римский Бенедикт ХVI не осудил теракты против израильтян в своей проповеди, прозвучавшей накануне 24 июля. Понтифик упомянул лишь теракты “в Египте, Великобритании, Турции и Ираке”, заявив при этом, что в терроре виноваты фанатики, а не столкновение цивилизаций Запада и Востока.

28 июля, в официальном ответе на претензию Израиля было сказано, что “невозможно немедленно реагировать на каждое нападение на Израиль с публичным осуждением” – при этом подчеркивалось: израильские акции возмездия “не всегда совместимы с нормами международного права”.

Следует отметить, что сам Бенедикт XVI воздерживался от каких-либо комментариев в связи с возникшим скандалом. 19 августа он намерен посетить Кельнскую синагогу и, весьма вероятно, уже на Рождество может отправиться в Израиль.