Современные христиане боятся противостоять греху

Мы боимся проповедовать на тему материализма, потому что можем обидеть состоятельных людей, которые посещают нашу церковь, либо тех, кто каждую неделю покупает лотерейный билет. Мы не проповедуем о добрачной связи или прелюбодеянии, потому что у нас в церкви есть люди, состоящие в гражданском браке. Темы домашнего насилия также не освящаются в церкви, потому что некоторые из наших дьяконов иногда позволяют себе избивать своих жен. А проповедь на тему гомосексуализма также не приветствуются в церкви, потому в нашей культуре не принято называть это грехом. Этот список тем можно было бы продолжить. Кстати говоря, есть некоторые проповедники, которые исключили слово грех из проповеди, потому что это омрачает или вносит какой-то негатив. Людям хочется слышать радужные и позитивные проповеди.

У нас есть тенденция разбавлять Евангелие, составив новомодный рецепт. Например, некоторые проповедники говорят, что «пусть ваше прошлое не определяет ваше будущее!», или кто-то делает приправу из дешевой благодати, утверждая: «Не зацикливайтесь на своем грехе!». Другие могут добавить сюда еще и Евангелие процветания, сказав: «Бегите к престолу Божьему, и в вашей жизни наступит финансовый прорыв!», и, конечно же, нельзя забыть о популярных психологах, которые утверждают, что «вся вселенная крутится вокруг вас! Все было создано для вас! Вы в центре всего!», и вот у вас получился новый рецепт.

А что бы сказал Павел, услышав наше позитивное Евангелие. Во втором послании Тимофею 4:2, он писал: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». Но в наши дни мы как бы переписали заново его слова и теперь вот как это звучит: «Проповедуй только то, что людям хотелось бы услышать! Избегай споров! Будь тактичен, смягчай все и пусть будет атмосфера полного умиротворения, тогда люди не перестанут приходить к вам в церковь!».

Проповеди Павла всегда были безоговорочно конфронтационного характера. Он не боялся противостоять греху, он всегда называл вещи, которые были греховны в глазах Бога, грехом. Павел понимал, что бесхребетное христианство породит бесхребетных христиан. Павел писал Тимофею и говорил, что твоя проповедь должна строиться на трех основных глаголах: обличай, запрещай, увещевай.

Обличать. Греческое слово «elegcho» означает осудить, сделать выговор или разоблачать, или указать на чью-то вину. Это слово также означает ругать или сделать выговор, замечание. Даже наши родителей ругали нас или делали нам замечания, но мы понимаем, что они поступали так, только из-за любви к нам.

Запрещай. В английском переводе это слово звучит как упрек или выговор. Слово «еpitimao» означает настойчиво делать замечание, или предостерегать, или в строгости наставлять. Происхождение этого слова означает бить или ударить.

Увещевай. Это слово самое мягкого характера по сравнению с предыдущими двумя. Слово «рarakaleo» может означать комфорт или быть рядом. Корень этого слово также используется при описании Духа Святого как Утешитель. Истинная библейская проповедь заключает в себе не только разоблачение греха или предупреждает о последствиях, но и говорит, что бы мы обращались к Богу помочь нам преодолеть наши слабости. Когда мы вскрываем нарыв, тогда нам нужно и средство для заживления раны. Говоря о грехе, мы говорим и о спасительной благодати, с помощью которой мы получаем спасение и исцеление.

Изучив послания Апостола Павла, мы увидим, что он никогда не боялся назвать грех грехом. Он порицал сексуальную распущенность и всегда противостоял любому сексуальному греху. Павел не пытался завоевать популярность. Он призывал Фессалоникийцев практиковать воздержание, говоря, что: «Непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего», 1-Фес. 4:8. И эти слова нам нужно напоминать себе неоднократно.

Итак, нам нужно укрепить свой позвоночник, избавиться от слабого христианства, бесхребетных проповедей и медузобразных нравоучений. Давайте проповедовать слово Божье, а не его суррогат. И говорите не только о грехе, но и проповедуйте о надежде, о победе над грехом, о смерти Христа, который смертью своей разрушил оков греха.

Ли Греди, invictory