Африканцы приносят христианство на светский Запад

«Они задают мне сложные вопросы, например такие: нужно ли верить в Бога, чтобы стать викарием? Или – какой смысл жениться, если все равно когда-нибудь разведешься»? – смеется Мухоли, который носит простую футболку и четки на запястье.

Сегодня, когда посещаемость церквей в Европе падает, полные жизни протестантские Церкви Африки посылают много таких, как Мухоли, на Запад, чтобы они завоевывали души людей и оживляли собой пустеющие храмы – ирония судьбы, которая перевернула ситуацию с миссионерами XIX века с ног на голову.

Некоторые пытаются привлечь прихожан более «оживленными» службами или обещаниями чудесных исцелений, другие уделяют внимание помощи нуждающимся. Некоторым удалось обратить в христианство тысячи людей, тогда как другие – такие как Мухоли и его жена – сражаются за каждую душу.

Многие африканские миссионеры считают, что западные Церкви слишком «робкие». «Церковь в Соединенном королевстве стала стесняться своей веры»,—говорит Мухоли, которого наняло англиканское Церковное миссионерское общество. Священник встретился с корреспондентом Reuters в Блекбёрд-Лейсе – бедном квартале на окраине Оксфорда, очень далеко от всемирно известного университета.

«Может быть мы, как миссионеры из Африки, можем воодушевить людей, чтобы они могли более бурно стремиться к знанию о Боге»,—говорит священник, который до переезда в Англию (страну, в которой он до этого никогда не бывал) работал в Момбасе.

ИЗ ЦЕРКВЕЙ В НОЧНЫЕ КЛУБЫ

Африканские проповедники впервые начали переезжать в Европу и США в 1970-е годы: тогда их задачей было служить местным общинам эмигрантов из их собственных стран.

Но уже в 80-е африканские евангелисты, в том числе англикане, баптисты, лютеране и методисты решили применить более «системный» подход к Западу, который, как виделось им, становился все более и более безбожным.

«Мы не могли просто поднимать руки к небесам и молча смотреть, как церкви превращаются в ночные клубы или мечети»,—заявил в телефонном интервью Reuters Токунбох Адейемо, бывший генеральный секретарь Ассоциации евангеликов Африки.

Дадли Пейт – зимбабвиец, живущий в Найроби. Он работает на англиканскую организацию African Inland Mission. По его мнению, африканские Церкви просто подчиняются евангельскому призыву распространять свою веру, тогда как Церкви на Западе очень часто этот призыв игнорируют.

«Африканская Церковь очень серьезно относится к повелению Христа донести Евангелие до всех народов. На западе этому мешают политкорректность и благодушие»,—говорит Пейт.

ТАНЦЫ В ЦЕРКВИ

Африканские миссионеры, как направленные своими собственными Церквами так и приглашенные западными организациями, гордятся своими успехами в Европе.

Нигерийский пастор Сандей Аделаджа основал на Украине церковь «Посольство Божье», он проповедовал и заставлял танцевать около 25 000 верующих, по большей части – белых. В результате его церковь стала одной из самых крупных в Европе.

А другая община из Нигерии – «Искупленная Церковь Бога», которая собирается построить свой храм «в пяти минутах езды от любого места в мире», имеет свои представительства почти в 40 европейских странах.

Одна из самых крупных евангелических церквей в Европе находится на востоке Франции. Церковь, которую основали африканцы, привлекает тысячи верующих каждую неделю.

Однако в Блакберд-Лейсе для того, чтобы привлечь души людей к вере, недостаточно одного только африканского напора.

За три года работы с подростками в молодежном клубе и в школах Мухоли и его жена все еще ждут своего первого обращенного в христианство.

«В Кении очень легко начать гордиться, просто посчитав количество новообращенных христиан. А здесь ты вкладываешь очень много усилий для того, чтобы получить едва заметный результат»,—говорит священник.

Жизнь в районе, где безработные молодые люди целыми днями курят марихуану на расписанных граффити лестницах и где большинство детей растут в семьях с одним родителем, стала настоящим культурным шоком для Мухоли.

Он был очень удивлен поведением тинэйджеров, которые ругаются вслух и не проявляют почтения к старшим – у него дома в Кении принято, чтобы подростки уважительно вели себя по отношению к взрослым. Несмотря на то, что у Мухули совершенный английский, ему было очень трудно понять сленг подростков и их произношение.

Иногда Мухоли сомневается в сообразности «миссионерского обмена»—африканские проповедники едут работать с подростками на британских улицах, а британские Церкви посылают миссионеров обращать в христианство африканские племена, которых европейцы едва ли понимают.

Африканским Церквам лучше было бы сконцентрировать внимание на своем собственном доме – очень многие жители самого бедного континента в мире никогда не слышали об Иисусе Христе, считают некоторые.

«Европа уже слышала евангельскую весть. Мы должны смириться с тем, что некоторые люди отвергнут ее, и двигаться дальше»,—говорит Руфус Ньянгатаре – кениец, который два года проработал с нигерийским миссионерским агентством Calvary Ministries в отдаленных районах на востоке Кении.

Но Мухоли считает, что ему, как африканцу и иностранцу, проще взаимодействовать с «забытыми» британцами из низшего и среднего класса.

«Нас, африканцев, принято считать бедными и слабыми, - говорит Мухоли. – Мы не приходим с властью и не обещаем всем решить все их проблемы, и поэтому люди здесь принимают нас».

Ребекка Харрисон, “Reuters” (перевод: Благовест-инфо)