Можно ли одолеть общественный порок деньгами?

C тех пор высокопоставленному американцу вторили бесчисленные политические и финансовые лидеры мира, напрямую отождествляя терроризм с бедностью и невежеством. Этот политически корректный и одновременно неомарксистский тезис получил определённое хождение и в России.

Идея социальной справедливости сама по себе положительна и – замечу попутно – имеет глубокие библейские корни. Но научные исследования принстонского профессора экономики Элена Кругера, о которых пишет The Wall Street Journal, опровергают расхожие стереотипы о её, якобы, ярко выраженной антитеррористической составляющей.

Неутешительная статистика

Как отмечает газета, большинство известных на Западе террористов – выходцы из зажиточных семей. Многие из них получили блестящее образование в лучших университетах мира.

Статистика свидетельствует, что уровень образованности среди палестинских смертников заметно выше чем у среднего палестинца. А опросы общественного мнения в Иордании, Марокко, Пакистане и Турции говорят, что люди с высшим образованием оказывают наибольшую моральную поддержку антизападным шахидам-исламистам в Ираке.

Недавние аресты в Англии и Австралии семерых врачей, обвинённых в терроризме, лишь подчёркивают несостоятельность тезиса о том, что обеспеченные и хорошо образованные люди не станут взрывать других и себя ради достижения каких-либо политических целей.

Бытие определяет сознание?

Слова Маркса о том, что «бытие определяет сознание» у нас в отличие от Запада, как правило, не ассоциируются напрямую с борьбой с террористическим злом.

Но мы частенько пересказываем эту избитую мудрость своими словами, когда слышим о коррупции, о воровстве, о повальном пьянстве и наркомании. Мол, во всём виновата «наша нищета», низкие зарплаты, экономическая нестабильность и т.д., и т.п.

Увы, как свидетельствует практика, повышение благосостояния не всегда ведёт к снижению перечисленных пороков. Порою даже наоборот: с повышением зарплаты растут аппетиты воров, коррупционеров и пьяниц.

Библейская перспектива

Древнееврейские библейские пророки известны своим призывом к социальной справедливости как исполнению Божьей правды на земле. Но нигде в Библии вы не найдёте мысли о том, что причиной человеческого зла является «наша нищета» или отсутствие диплома о высшем образовании.

Учение Священного Писания о состоянии человеческого сердца вне благодати Божьей не оставляет у нас никаких иллюзий. Без Бога мы все обречены на жизнь, полную ненависти и порока. Вне благодати Божьей ничего доброго не может зародиться в нашей душе. Это то, что богословы описывают под рубрикой первородного греха и всеобщей греховности.

Именно в силу этой парализующей и всепроникающей греховности человека Библия призывает к конкретному и жёсткому противостоянию общественному пороку. Можно сказать, органы правопорядка и юстиции имеют Божий мандат на установление законности и справедливости в обществе.

Но основной посыл Священного Писания всё же не в этом. Оно учит, что жить по-новому может лишь человек, примирившийся с Богом, и указывает путь к этому примирению.

Старая поговорка гласит, что чисто не там где убирают, а там, где не сорят. Конечно, порою это высказывание используется для оправдания нерадивого уборщика, но всё же определённое рациональное зерно в нём есть. По аналогии, общественный порок поддаётся искоренению не там, где его аккуратно исправляют рублём и правом, а там, где человек перестаёт грешить.

Согласно Библии надежда и вправду - лучший ответ терроризму (как впрочем и любому другому человеческому пороку). Только это надежда не на финасовое процветание, а на Господа Бога, явленного всему человечеству во Христе Иисусе. Такова древняя библейская истина, которая актуальна и сегодня.

Сергей Соседкин, ”Возвращение к Богу”

Комментарии пользователей (0)

цитата ответить 17 Июл. 2007 в 03:15 Вячеслав:

мАрокко